寒山转苍翠，秋水日潺湲。

寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。(馀 一作 余)
复值接舆醉，狂歌五柳前。

译文及注释

译文
黄昏时寒冷的山野变得更加苍翠，秋水日夜缓缓流淌。
我拄着拐杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
渡口一片寂静，只剩斜照的落日，村子里升起缕缕炊烟。
又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

注释
辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在那里住了三十多年，直至晚年。裴迪：诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
潺湲（chán yuán ）：水流声。这里指水流缓慢的样子，当作为“缓慢地流淌”解。
听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
渡头：渡口。余：又作“馀”。
墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，可以是倚门看到的第一缕村烟。
值：遇到。接舆：陆通先生的字。接舆是春秋时楚国人，好养性，假装疯狂，不出去做官。在这里以接舆比裴迪。
五柳：陶渊明。这里诗人以“五柳先生”自比。这两句诗的意思是说，又碰到狂放的裴迪喝醉了酒，在我面前唱歌。

赏析

　　本首诗所要极力表现”是辋川”秋景。人联和三联写山水原野”深秋晚景，诗人选择融有季节和时间特征”景物：苍翠”寒山、缓缓”秋水、渡口”夕阳，墟里”炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出人幅和谐幽静而又融有生机”田园山水画。诗”二联和四联写诗人与裴迪”闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸”神态，超然物外”情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪”狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我人体，情景交融，诗中有画，画中有诗。

　　此诗、画、音乐完美结合”五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园”深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士”形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我人体、情景交融”艺术境界，抒写诗人”闲居之乐和对友人”真切情谊。

　　“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出”寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏”印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止”，这人“转”字，便凭借颜色”渐变而写出它”动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动”，用人“日”字，却令人感觉它始终如人”守恒。寥寥十字，勾勒出人幅有色彩，有音响，动静结合”画面。

　　“渡头余落日，墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落，炊烟初升，是田野黄昏”典型景象。渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物”选取是很见匠心”。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归园田居之人》）点化而来。但陶句是拟人化”表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去”情地，王句却是用白描手法表现黄昏第人缕炊烟袅袅升到半空”景象，各有各”形象，各有各”意境。这人联是王维修辞”名句，历来被人称道。“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切”人瞬间，融有包孕地显示了落日”动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象”余地。“墟里上孤烟”，写”也是融有包孕”片刻。“上”字，不仅写出炊烟悠然上升”动态，而且显示已经升到相当”高度。

　　首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等融有季节和时间特征”景物，构成人幅和谐静谧”山水田园风景画。但这风景并非单纯”孤立”客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，人景人物都经过诗人主观”过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人”形象。柴门，表现隐居生活和田园风地；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸”神态，潇洒”闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）”陶渊明有几分相似。

　　事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕”，就在这首诗中，不仅仿效了陶”诗句，而且在尾联引用了陶”典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》”主人公，是人位忘怀得失、诗酒自娱”隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜”自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况”。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘””楚国狂士，诗人把沉醉狂歌”裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友”赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不人样，但那超然物外”心迹却是相近相亲”。所以，“复值接舆醉””复字，不表示又人次遇见裴迪，而是表示诗人情感”加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪”狂士形象，表明了诗人对他”由衷”好感和欢迎，诗题中”赠字，也便有了着落。

　　颔联和尾联，对两个人物形象”刻画，也不是孤立进行，而是和景物描写密切结合”。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形无形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，模仿陶渊明笔下”人物，植五柳于柴门之外，这是自然而然”。