地道巴陵北，天山弱水东。

地道巴陵北，天山弱水东。
相看万馀里，共倚一征蓬。
零雨悲王粲，清樽别孔融。
徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿。
骨肉胡秦外，风尘关塞中。
唯馀剑锋在，耿耿气成虹。

译文及注释

译文
（孟学士）要通过三峡前往巴陵的北边，（而我）经过天山到达弱水的东边。
我们所去的地方都有万里之遥，此次分别我俩都像飘蓬一样行踪不定。
自己西去像王粲避难荆州一样，孟学士南游像孔融赋闲在家一样。
往返回旋能听到鹤在夜里鸣叫，怅然若失地望着大雁秋来能带去信息。
分离的至亲还在家乡，我还在辛苦行走在关山要塞之中。
自己虽读书未获功名，但积极进取的志气并未泯灭。

注释
西使：出使西方。孟学士：即孟利贞。《旧书》本传：“受诏与少师许敬宗……等撰《瑶山玉彩》五百卷，龙朔二年奏上之。累转著作郎，加弘文馆学士。垂拱初卒。”学士，指在学之士，学者。南北朝以后，以学士为司文学撰述之官。唐代翰林学士亦为文学侍从之臣。南游：游历江南。
地道：隘道，此当指长江三峡一带狭窄处。巴陵：郡名，唐改岳州为巴陵郡，治所在巴陵（今湖南岳阳市）。
天山：指横亘在今肃、青海一带的祁连山，匈奴人称天为祁连；唐时称伊州（今新疆哈密）、西州（今新疆吐鲁番东南）以北一带山脉为天山。弱水：古人称浅水或不流舟楫的河流为弱水，意为水弱不能胜舟；传说甚至有不胜芥或不胜鸿毛的。古籍所载弱水甚多，这里指西北绝远之处，即今青海一带。
万馀（yú）里：一万多里，极言其远，非指实有里数。馀，同“余”。
倚：倚靠。征蓬：蓬草，也叫飘蓬、飞莲，枯后根断遇风飞旋，用以比喻经常远行的人。
零雨：下雨。化用西晋诗人孙楚《征西官属送于陟阳侯作诗》“晨风飘歧路，零雨被秋草”两句意。王粲：字仲宣，山阳高平（今山东邹县西南）人，东汉末文学家、诗人，“建安七子”之一。这里代指王勃。
清樽：清酒一杯。清，指酒。樽，酒器。孔融：字文举，鲁（今山东曲阜）人，孔子第二十代孙，官至北海（今山东昌乐西）相，故世称孔北海，东汉末年文学家、诗人，“建安七子”之一。这里以孔融比喻孟学士。
徘徊：往返回旋的样子。夜鹤：鹤夜里鸣叫。
怅：失意，懊恼。鸿：大雁，季候鸟，秋来冬去，有鸿雁传书之说。
骨肉：比喻至亲。胡秦外：指诗人家乡幽州范阳。胡，古代对北方和西方各少数名族的泛称。秦，古邑名，即秦城、秦亭，在今甘肃清水县东北。秦代祖先非子始封于此，是秦的最早都邑。
风尘：指行旅，含有辛苦之意；也指污浊、纷扰的生活。这里的风尘指仕宦。关塞：关山要塞，指出入的要道。
唯：唯独，只有。剑锋：宝剑的锋刃，代指宝剑，这里指胸中抱负。
耿耿：光明的样子，这里用来形容“剑锋”的光芒。

赏析

　　此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。

　　该诗是一篇感情真挚浓郁的友情诗。诗的前四句是说即将与友人离别，友人孟学士将要南下湖湘，此行可能经过狭窄陡峭的长江三峡，而自己则要西出塞外，与友人天各一方，相距万里之遥，故不胜悲伤。这几句笔力苍劲飞动，写得很有气势，特别是开头两句，场面开阔宏大。

　　“零雨悲王粲”一句中的王粲是东汉末诗人，“建安七子”之一。这里代指王勃。唐人诗中用典，多喜用今人与前代名人同姓者比附，此即一例。这句是因王勃被贬斥而生悲伤借爱之情。“清樽别孔融”中的“孔融”是东汉末文学家，“建安七子”之一，这里当代指孟学士，以其才能、好客喜士与孔融相似而设喻。两句用典，一以姓同而比，一以事类，都很贴切身份。“徘徊”两句是设想之辞，说自亡与孟学土分别后将会彻夜不眠，望眼欲穿，等待大雁把信捎来。“骨肉”两句亦写别后情状，唯“胡秦外”与“关塞中”措语略嫌重复，只涉自己“西使”，而未切友人“南游”，但从通篇来看，不过是白璧微遐。

　　最后两句说剑锋耿耿，一则是比喻友人一腔正气，充沛天地。同时也暗示出自已“抱剑钦专”，“但令一顾重，不馁百身轻”（《刘生》），为国家荡平外寇、铲除奸佞的凌云壮志。

　　该诗送人而兼寓自已襟怀抱负，故题旨就比一般单纯写送别的诗深刻，特别是最后两句，使全篇陡然一振，豪情洋溢，托兴深远，就更非一般小儿女态临歧沾襟、凄楚伤感之作可比了。

赏析

　　唐高宗显庆五年（公元660年），卢照邻奉命调任益州新都（今四川成都附近）尉，即将离开长安之时，适逢因编撰《瑶山玉彩》五百卷有功而累转著作郎加弘文馆学士的友人孟利贞游江南，于是创作该诗赠予好友。