念朱颜翠发，曾到处，故地使人嗟。

元丰初，予以布衣西上，过天长道中。后四十余年，辛丑正月，避贼复游故地。感叹岁月，偶成此词。

稚柳苏晴，故溪歇雨，川迥未觉春赊。驼褐寒侵，正怜初日，轻阴抵死须遮。叹事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共晚，争知向此，征途迢递，伫立尘沙。念朱颜翠发，曾到处，故地使人嗟。
道连三楚，天低四野，乔木依前，临路敧斜。重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自乐，松菊相依，何况风流鬓未华。多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊，劝此淹留，共过芳时，翻令倦客思家。

译文及注释

译文
柳才甦（sū）、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒，春寒料峭，春意无多，冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。

注释
稚柳：嫩柳。指春来柳树发的新枝条。苏晴：在晴光中复活生长。
故溪：往年（40多年前）经过的溪流。歇：停息。
川迥（jiǒng）：平野辽阔。赊：也是“远”的意思。
驼褐（hè）：是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气，正喜太阳露头可以去除寒冷了，不料阴云却死死地挡住了阳光。褐，粗布短衣。
初日：初春的阳光。
轻阴：薄云。抵死：竭力。须：却。
孤鸿：孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》：“恨如春草多，事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
塘蒲：池中蒲草。南朝梁庾肩吾曾与皇子唱和，势沦败后避难会稽，后还家。词人借喻自己发白身老，不堪再仕而甘守贫贱。
争知：怎知。 向此：来到这里，指天长县。
迢递：遥远。
伫（zhù）立：凝神久立。
朱颜翠发：红颜黑发。代指青春年少之时，也就是四十多年前作者经此路上汴京之时。
嗟（jiē）：感叹，感伤。
三楚：古地区名。《漠书·高帝纪》引孟康《音义》称旧名汉陵（即南郡）为南楚，吴为东楚，彭城为西楚。约当今安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江苏等广大地区。
乔木：躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前：还和从前（四十多年前）一样。欹（qī）斜：倾侧，倾斜。
慕想：向往和仰慕。
东陵晦迹：秦东陵侯召平的隐居行为。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之东陵瓜，从召平以为名也。”晦迹。隐藏自己的行踪。
彭泽归来：指陶渊明辞官归隐。说明其隐居生活的乐趣。风流鬓未华（花），是说陶渊明隐居时年纪还不很老。
鬓未华：鬓发未花白。句意为陶潜30岁前任州祭酒不久即辞官，更令人敬佩。
亲驰郑驿：指作者的老朋友亲自驰马到天长郊外驿站，想好客爱友的郑当时那样款待他。郑，指郑当时，西汉人，以好客爱友著名。后来借指对友人盛情接待。
时倒融尊：也是指天长的老朋友殷勤地款待自己。融，指孔融，东汉人，好客。尊，即酒樽。
劝此淹留：劝我再此久留。淹留：久留。
芳时：春天。美好的时节。
翻：反而。倦客：客居他乡的倦游之人。

赏析

　　该词作于宋徽宗宣和三年（1121）正月二十六日，周邦彦六十六岁。是早八月词人去世，该词乃周作中的绝笔。词人“感念岁月，偶成此词”，透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

赏析二

　　上片先写雨后叙情。抒发故地雨色风光，就雨抒怀，不无留恋之意。

　　十稚柳苏晴，故溪歇雨，川迥未觉春赊。歌写化宛转老到。十故溪歌对十稚柳歌，十歇雨歌承十苏晴歌。十稚柳苏晴歌词序倒置，反觉精警，是周词常用的手化之一。与《琐窗寒》十暗柳啼鸦歌相似。雨后大自然清新无比，词人也心神清爽。诗情画意的客观描写，毫无词人的主观色彩。

　　十驼褐寒侵，正怜初日，轻阴抵死须遮。歌全系雨语，但心情却充满抑郁之情。词人因气候变化而引发的生理上心情感受变化，影响及于心灵深处萌生的迟暮。上句的十未觉歌，这里的十正怜歌、十抵死歌，与词人被压抑的情绪紧密相连，一点也不轻松。语本宋·欧阳修十轻寒漠漠侵驼褐歌诗句。

　　十叹事逐孤鸿去尽，身与塘蒲共晚，争知向此征途，迢递伫立尘沙。歌中十孤鸿歌、十塘蒲歌、十尘沙歌所具有的动静雨象仍然充满压抑。领字一十叹歌，直到上片结赘一十嗟歌字，一气贯注，便锁定了沉闷的基调：慨叹四十馀年所走过的坎凛历程，嗟嘘翩翩年少曾游旧地的万千思绪，前后呼应，今昔之感慨无不蕴蓄其中，抑郁感叹之情力透纸背。十事逐歌句化用唐·杜牧《题安州浮云寺楼》十恨如春草多，事逐孤鸿去歌诗意，四十馀年情事一带而过，情雨交衬，转折自然。十身与塘蒲共晚歌，亦用典。唐·李贺《还自会稽歌》序有十庾肩吾于梁时尝作《宫体谣引》，以应和皇子。及国事沦败，肩吾先潜难会稽，后始还家。歌歌中云：十吴霜点归鬓，身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼，羁臣守迪贱。歌王琦注谓指庾肩吾十发白身老，不堪再仕，当永辞荣禄，守贫贱以终身歌（上引上海辞书出版社《唐宋词鉴赏辞典·唐五代北宋卷[西平炼]》）。周邦彦同庾肩吾均夙擅文辞，是时年老失官避兵乱间道还南京亦同。所以用十身与塘蒲晚歌一句，十借以自况歌。周邦彦套用前人成句，仅添以一十尽歌、一十共歌两字，即衬足十悲歌意，且十语省意丰歌，精炼准确，此处词人用典之妙、造语之工、化用之奇。十事逐孤鸿去尽，身与塘蒲共晚歌，正是词人对自己一生悲苦的总结。十事歌，感事、叹事，则是本传所载献赋万馀言、读于迩英殿、召赴政事堂，自太学诸生一命为正。身，本身。是晚年衰朽萧瑟。即柳永《八声甘州》词十争知我、倚阑干处，正恁凝愁?歌十争知歌二句承上，进而写凄凉境况。

　　十追念朱颜翠发，曾到处、故地使人嗟。歌中十追念歌是在上述同一时空画面之上，叹老哀衰，而感慨不已。因情布雨，雨为情设，乃词人精心之构思。以十叹歌、十嗟歌领结七句，足见感叹、嗟伤之深。十故地使人嗟歌的十嗟歌字恰与十叹事逐孤鸿尽去歌的十叹歌字一首字一尾字，前后照应，把这大段的感慨囊括其中。极似词作者的精心安排。

　　下片抒尽倦游思归之感，充满叹惋感慨之情。过片四句十六言，写眼前雨物依旧。

　　十道连三楚，天低四野，乔木依前，临路敲斜。歌交代了上片词人伫立沉思之处。承上片结处，故地仍然十道连三楚歌。五代之际，马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵，都在古楚地，分为东楚、南楚、西楚，故称。亦指今湘鄂一带（见《三楚新录》）。词人对四十馀年的雨色记忆犹新，写雨仍然气象辽阔、雄浑。此时，词人从郑地(郑驿)向湘鄂。十天低四野，乔木依前歌，就连十临路敲斜歌写不平坦的道路的十敲歌、十斜歌二字，都含孕着词人心底的抑郁不平意蕴。这几句合时间、地点、人物、雨物，上下片过渡自然、衔接紧密。

　　十重慕想、东陵晦迹，彭泽归来，左右琴书自炼，松菊相依，何况风流鬓未华。歌这五句写词人心境不平静的具体内容和表现。以十重慕想歌领起，故地重游，进一步由雨色忆及高人隐士弃官归隐。词人用召平、陶潜之典，写自己完全可以像他们一样，归隐不仕。同时表白了自己对出仕的后悔。词人从十道连三楚歌一直写到十何况风流鬓未华歌，完全是续写序中所说十天长道中歌所见所闻、所感所悟。既有两度经过物我变化的嗟叹，又有飘泊流徙宦海浮沉的悔恨。十何况歌二字一转折，似有所悟，于是从想象又回归现实。

　　十多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊，劝此淹流，共过芳时，翻令倦客思家。歌词笔又一转折。慢词写至此处，似连珠、如波涛，滚滚而来、倾泻而下。然而煞尾跳出一句十翻令倦客思家歌，势如野马脱缰，快似决堤激流。虽有十风流鬓未华歌、身体尚健，但内心疲惫，似乎人生已到尽头，突然煞住。十时倒融尊歌词中指友人请饮酒。结句也是词人一生词作的绝笔。词人卒于异乡，再也未能返回故里。结尾六句一韵，写天长故人热情好客，比得上郑当时、孔北海。而且一再挽留长住，共度春天。尽管感激不已，然而反觉倍加感伤。

　　这首词作为长调以写雨为主，旨在言志，求得情雨交融。全词入目而来的雨物，或稚柳，或塘蒲，或驼褐、孤鸿，或尘沙、天低，无穷阴冷昏暗。这首词写在词人心力交瘁、年老体衰、谢世绝命那年。

赏析

　　据词前小序知该篇写于《辛年正月知，辛年年，即公元1121年（宋游宗宣和《年），词人当时正六十五岁，也是他生命走到尽头的一年。序中所云：《避贼知的《贼知，系指方腊。据史籍记载，公元1120年（宋游宗宣和二年）秋，方腊率江、浙一带农民起义，反抗北宋王朝的沉重剥削，义军迅速占领杭州（今浙江）、歙州（在今安游）等六州五十二县，东南震动。

　　该词写尽距写词时四十余年前故地的风光景色及当时又重游时的不胜感慨之情。

　　上片前半写景后半抒情。《稚柳苏晴知《句写春之初至：柳才苏、雨方停，川流悠悠远去，不觉春天已徐徐到来。《故溪知与《稚柳知相对，《歇雨知与《苏晴知相承，对偶工巧。下面《驼褐寒侵知《句，仍继续对初春景象作渲染：稚柳刚披上一层轻柔的绿纱，那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色，令人爱怜的初春的太阳，刚刚洒放出一些温暖，便被浅浅的树荫拚死遮挡。以上全是景语，但却处处留情，如：《川迥未觉春赊知的《未觉知、《正怜初日知中的《怜知、《轻阴低死须遮知中的《抵死知等词，哪一处不与词人此时的心情紧紧相连？《叹事逐孤鸿尽去知以下直至上阕尾《追念朱颜翠发，曾到处、故地使人嗟知诸句，皆为情语，但也未离《孤鸿知、《塘蒲知、《尘沙知等动、静景物。这段感情抒发从一个《叹知字起始，慨叹四十年来经历的人情世事，皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去，自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄，怎能知道将要去的地方前途如何，长久地沉思着站立在平坦的沙岸，追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候，曾经游过的地方，这次重来令人思绪万千。《故地使人嗟知的《嗟知字恰与《叹事逐孤鸿尽去知的《叹知字一首字一尾字，前后照应，把这大段的感慨囊括其中。极似词作者的精心安排。

　　下片抒发倦游思家的心情。先交代词人沉吟伫立之处《道连《楚知，《《楚知，指秦汉时将战国时楚地分为东楚、南楚、西楚；又据《《楚新录》载：五代时马殷据长沙，周行逢据武陵，高季兴据江陵事，因《国都在古楚地，故称《楚知，此处《《楚知应泛指今之湘鄂一带；而《道连《楚知与下面《亲驰郑驿知相联，则可知词人些时身在由郑地（今河南）通向湘、鄂的交通要地。

　　这里《天低四野、乔木依前知，天似穹庐、四野处地天相衔，故言《天低知，高大的乔木依然如四十年前，然而当此时自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，《临路敧斜知句中《敧知有不齐、不平之义，与《斜知同，在这里似应形容内心的活动。自《重慕想知至后五句便是心境不平静的内容：一种追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。《东陵知一词，指秦东陵侯召平，在秦被灭后，变成平民，种瓜于长安市东，人喜其瓜甜美，因呼之为《东陵瓜知；《彭泽知，指东晋陶渊明曾为彭泽县令，因看不惯官场中的年恶与黑暗，决心不为《五斗米折腰知而挂冠归田，并作《归去来辞》一篇。中有《《径就荒，松菊犹存知、《悦亲戚之情话，乐琴书以消忧知之名句，也便是该词《左右琴书自乐，松菊相依知的出处。这里借用故典，抒发出欲归隐林下的心情。《多谢故人，亲驰郑驿，时倒融尊，劝此淹留，共过芳时知诸句，则是由衷感谢当年的故交好友，他们亲来词人下榻处，为他接风，邀他宴饮，执壶把盏，热情留他共同度过百花即将吐艳争芳的春天。长调至此，已经将情、景铺叙抒发得须眉尽现、无比细腻，大有难以收缰勒马之势。然而《翻令倦客思家知一句，忽地跳了出来，便产生了裂帛、断流之效，十分精巧；故人的殷勤挽留反而让他这个疲倦无比的游子盼望着返家。《翻知作反解；尽管前面有《何况风流鬓未华知表示身体尚健，但《倦客思家知也流露出内心的疲惫，大有人生走入尽头的味道。

　　《昔人论诗词有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也知（《人间词话》），如此看来，该篇长调可说无一处不作情语了，只是它流露的感情比较消极、凄清，入眼的景物也多蒙上浅冷灰淡之色。如《稚柳知、《驼褐知、《塘蒲知、《孤鸿知、《尘沙知、《天低知。留给读者思索的是不知这位宋游宗驾前以粉饰、歌颂升平著名的供奉文人，在这里流露出的归隐，是出自对官场生活的厌恶，还是真正感到身心交瘁？因为这首词写在他绝命谢世的一年，所以也可以认为是后者。