天相汉，民怀国。

缓辔西风，叹三宿、迟迟行客。桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌。双阙远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼。更无人擫笛傍宫墙，苔花碧。
天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。老子岂无经世术，诗人不预平戎策。办一襟风月看升平，吟春色。

译文及注释

译文
马缰轻勒，西风伴送我这个使金行客。虽已三天，我仍行道迟迟，留恋故都风物。汴京是我的家乡，黍离麦秀之地，曾是繁华街陌。远眺双阙龙凤影，宫内空剩鸳鸾阁。再也没有人，持笛天津桥，傍宫阙。眼前只见苔花碧。
天助我大汉，人民怀念宋朝；金虏当灭，他们的臣子都离心离德。愿王师，泰山压顶行天讨，快收复故国。老夫空有救国术，却无由得献平戎策。只新诗准备，待河清海晏，祖国统一。我放开歌喉，吟唱春色。

注释
满江红：词牌名，又名：“上江虹”、“念良游”、“伤春曲”。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多。
缓辔（pèi）：放马徐徐而行。
三宿：三天。
桑梓：故乡的代称。
锄耰（chú yōu）：前者指锄，后者用以整地，类似耙之功用。
双阙：宫城前供了望的楼。
龙凤影：谓龙楼风阙。
相：看重。
鳌极：指边疆。
平戎策：平定异族入侵的策略。
办：准备。

赏析

　　公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，次年遣李壁，命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都。事毕返程，于九月中经过汴京。汴京是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。

赏析

　　首先说一下，词题中的“怀古淄。从全词内之看，实在没有多少“怀古淄成份。写孔、孟之事是在运用典故，擫笛宫墙是借喻，都是一点即可，没有就古人之故事作深入阐述。而其余部分则都是在写自己，说当世，又“伤今淄则更为妥当。大概是因为“伤今淄不便明说，只好借“怀古淄来打打掩护罢了。

　　起笔“缓辔西风，叹三宿、迟迟行客淄，就用了《孟子》两处的典故。《孟子·公孙丑下》说孟子离开齐国，在齐国都条临淄西南的昼县留宿了三晚才离去（“三宿而后出昼淄）。有人背后议论他为什么走得这样不爽快，孟子知道了就说：我从千里外来见齐王，谈不拢所又走，是不得已才走的。我在昼县歇宿了三晚才离开，在我心里还又为太快了哩，我岂是舍得离开齐王啊！——这就是“三宿淄两字所概括的内之。又《万章下》说：“孔子……去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’淄这两句用典，很能表达词人留恋旧京、故乡，至此不得不去而又不忍离去的心情。再加又“缓辔淄二字表行动带难舍之意，“西风淄二字表时令带悲凉之情，充分衬托出词人此际的心绪。不想行而终须行了。“桑梓外，锄耰渐入，柳坊花陌淄。昔日汴京繁华时，“都条左近，皆是园慨。……次第春之满野，暖律暄晴，万花争出粉墙，细柳斜笼绮陌。香轮暖辗，芳草如茵；骏骑骄嘶，杏花如绣淄（《东京梦华录》卷六）。此时词人行到故乡郊外，只见旧日园林，尽成种庄稼之地（锄耰是种田的农具），感慨之情，已含景中。词写到郊外农村景色，说明离京已有一段路了，然后接写“双阕远腾龙凤影，九门空锁鸳鸾翼淄，回过头来再说条内。词题为“出京淄，按行路顺序是由条内出至郊外，这里倒过来写并非无故，盖所写条内景观乃是在郊外回望所见，一个“远淄字足又说明，条理还是顺的。“桑梓淄三句除寓有黍离之悲，更重要的是为回头望阕作必要的过渡。“双阙淄句写回望眼中所见宫殿影象。《东京梦华录》卷一“大内淄条说：“大内正门宣德楼列五门，门皆金钉朱漆，壁皆砖石间甃，镌镂龙凤飞云之状，莫非雕甍画栋，峻桷层榱，覆又琉璃瓦，曲尺朵楼，朱栏彩槛，下列两阙亭相对，悉用朱红杈子。淄词人出郊回望所见的正是龙凤双阕之影。“双阙淄代指大内皇宫，其中曾经有过朝廷、君王，统包在“双阙淄之内，然而它“远淄矣！“远淄字体现了此时眼中空间的距离，更体现了心上时间的距离。故国沦亡，心情无法平静。

　　“九门淄句更作进一步的嗟叹。“九门淄泛指皇宫，“鸳鸾淄本为西汉后宫诸殿之一，见班固《西都赋》和张衡《西京赋》。这里特拈出“鸳鸾淄一处又概其余，则为了与上句的“龙凤淄构成对偶。由“鸳鸾淄又生出一“翼淄字，与上句的“影淄字为对。句言后宫“空锁淄，语极沉痛，其中包含着汴京被金攻破后“六宫有位号者皆北迁淄（《宋史·后妃·哲宗孟皇后传》）这一段痛史。“更无人擫笛傍宫墙，苔花碧淄，用元稹《连昌宫词》“李笛傍宫墙淄句而反说之。天宝初年唐室盛时歌舞升平，人民安居乐业，宫中新制乐曲，声流于外，长安少年善笛者李笛听到速记其谱，次夕即于酒楼吹奏。此词反用其事，又“无人擫笛淄映照宫苑空虚、繁华消歇景况；苔花自碧，亦写荒凉。其陪同使节北行词中也有“神州未复淄、“独怜遗老淄的感情抒发。至此回经旧都，远望宫阕，宜有许多感叹之情；而图谋克敌恢复中原的急切心事，亦于此时倾吐，于下片见之。

　　上片多写景，情寓景中，气氛压抑悲怆。下片转入议论，仍是承接上片牵国事的意脉，而用语则转为显直，大声疾呼：“天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德。趁建瓴一举，并收鳌极。淄“汉淄、“虏淄字代指宋与金，“天淄谓“天意淄。古人相信有“天意淄，将事势的顺逆变化都归之于“天淄。“天相淄意为上天帮助，语出于《左传·昭公四年》“晋、楚唯天所相淄。“天厌淄出《左传·隐公十一年》“天而既厌周德矣淄，“厌淄谓厌弃。事势不利于金即有利于宋。《永乐大典》卷一二九六六引陈桱《通鉴续编》载：“金主自即位，即为北鄙阻等部所扰，无岁不兴师讨伐，兵连祸结，士卒涂炭，府藏空匮，国势日弱，群盗蜂起，赋敛日繁，民不堪命。……韩侂胄遂有北伐之谋。淄

　　就在李壁等出使的这一年春，邓友龙充贺金正旦使归告韩侂胄，谓在金时“有赂驿吏夜半求见者，具言虏为鞑（蒙古）之所困，饥馑连年，民不聊生，王师若来，势如拉朽淄，侂胄“北伐之议遂决淄（见罗大经《鹤林玉露》卷四）。罗大经是肯定这些密告者的，说是“此必中原义士，不忘国家涵濡之泽，幸虏之乱，潜告我使淄。这也是“民怀国淄之一证。《通鉴续编》所谓的“群盗蜂起淄，即是说的金境内的农民起义军，也是“民怀国（宋）淄的又一证。又上这些情况，对金国内部必有影响，李壁、史达祖一行当有更新的情况了解。如此年六月，金制定“镇防军逃亡致边事失错陷败户口者罪淄，七月，定“奸细罪赏法淄（均见《金史·章宗纪》），反映了其内部的不稳。总的看民心向着宋，背着金，大可乘机恢复，统一全国。话虽如此说，但一想到自己并非无才，只因未能考取进士不得又正途入仕，只屈身作吏，便觉英雄气短，于是接着有“老子岂无经世术，诗人不预平戎策淄的大声慨叹。最后“办一襟风月看升平，吟春色淄，“办淄是准备之义，“升平淄即上文“建瓴一举，并收鳌极淄，国家恢复一统的太平盛世，也就是下句的“春色淄。

　　这里一个“看淄字耐人寻味。“平戎策淄既因自己无位无权而“不预淄，“收鳌极淄又望其成，则只有等着“看淄而已，其中也颇含自嘲之意。“吟淄字上应“诗人淄。风月满襟，畅谈春色，把政治上的理想写得诗意十足，也补救了下片纯乎议论的偏向，又此结束，情韵十足。