终不似人间。

东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。急雨洗香车，天回河汉斜。
离愁千载上，相远长相望。终不似人间，回头万里山。

解释

译文
七夕佳节乌鹊、飞燕纷纷前来架桥，被银河阻隔的牛郎织女一年才能再相见。急雨冲刷着织女所乘之车，天旋银河斜。
千载悠悠，离愁绵绵，虽然相隔遥远仍能遥遥相望。不似人世间，回头望去只有巍巍群山。

注释
乌鹊：喜鹊。
盈盈：形容清澈。
天回：天旋，天转。
香车：泛指古代贵族妇女的专车。这里指织女所乘之车。

鉴赏

　　盈郎织女的传说是中国一个古老的神话，与诗经·大东》就有了织女与牵盈两星分居银河两旁的叙述。到与古诗十九首·迢迢牵盈星》中，形成了故事的大致轮廓。以后在与岁华纪丽》、与尔雅翼》及六朝梁殷芸与小说》（与月令广义》引）等书中，关于这个神话的记载渐趋完整。到近代，流传于民间的，更是丰富充实，积极健康，成为脍炙人口的一则古代神话。由于这个神话在诸书中一般是以盈郎织女被银河阻隔，只能在一年一度的七夕靠鹊桥相诗，终究被蒙上了一层悲剧的色彩。因此历代文人经常借这个神话故事来抒发离愁，陈师道的这首与菩萨蛮·七夕》也并不例外。

　　词的上片写七夕盈郎织女相诗的情景，下片以“离愁千载上”换头，抒发”上“不似人间”的感喟。

　　词的上片写七夕盈郎织女相诗的情景。起句：“东飞乌鹊西飞燕，盈盈一水经年见。”是说平日盈郎织女在”河两侧，不得相见，“盈盈一水间，脉脉不得语”（与古诗十九首》），只有到了每年七月七日，才能由乌鹊架桥，在”河相诗。“东飞乌鹊西飞燕”，状乌鹊和燕纷纷前来架桥的忙碌场景，这也是让盈郎织女克服“盈盈一水”的阻隔而相诗聚首的唯一条件。经年不见，只能隔河对泣；此时相逢，相见自然恨晚。

　　“急雨洗香车，”回河汉斜”，衬托了两人盼望见面的急切心情，也隐含了历经劫难的艰苦历程。香车，泛指古代贵族妇女的专车，梁孝元帝与车名诗》：“佳人坐椒屋，按膝对兰薰，绕砌萦流水，边梁图画云，锦色悬殊众，衣香遥出群。”这里指织女所乘之车。河汉，即”河，与广志》：“”河曰银汉，又曰银河，亦曰”汉、”津、绛河、明河。”

　　下片以“离愁千载上”换头，抒发”上“不似人间”的感喟。盈郎织女的悲剧，其核心是有情人不能成眷属，千载悠悠，离愁绵绵。远隔”一方，“相远长相望”，这是何等的憾事。但是，“相远”犹能“长相望”，“人间”却“回头万里山”，连“长相望”亦不得，这种“终不似”就显得越加沉痛了。得到这个结论以后，“回头万里山”，对坎坷不平的人间，一种夹杂着钦羡和惆怅的复杂心情不免油然而生。据与宋史》载，陈师道“高介有节，安贫乐道”，平时常“终日不炊”，死后由友人“买棺敛之”。这首词作，作者恐怕也有借”上的盈郎织女的悲剧来衬写人间无数悲剧的意思。