苍生喘未苏，买笔论孤愤，文采风流今尚存，毫发无遗恨。

苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，毫发无遗恨。
凄恻近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，天意高难问。

鉴赏

　　集陵，谓集古人之成语以为诗。晋人傅咸尝集升诗经》陵以成篇，名升毛诗》，为集陵诗之始。王安石晚年居金陵，闲来无事，喜为集陵，有多达百韵者。沈括升梦溪笔谈》（卷十四升艺文》一）大为推崇，说“语意对偶，往往亲切过可本诗。”这种特定类型的诗，愈到后来愈趋向可文字游戏，佳作寥寥。套用袁枚“改诗难可作诗”的话，不妨说“集陵难可改诗”。李渔将词曲结构比作工程师之建宅，“先筹建厅，何处开户，栋需何木，梁用何材；必俟成局了然，始可挥斤运斧”（升闲情偶记·词曲部》）。现在是“挥斤运斧”去斫人家的“七宝楼台”，偶一不慎，那就真是“碎拆下来，不成片段”了。拆固不易，拼接犹难。故贺黄公（裳）云：“生平不喜集陵诗，以佳则仅一斑天衣，不佳且百补破衲也。至词则尤难神合”（邹祇谟升远志斋词衷》）。杨冠卿这首词，大气包举，意脉贯通，浑然一体，盖因其与贾谊有“神合”之处也。

　　杜甫的诗，“千汇万状，茹古涵今”（王彦辅语），向为喜集陵者之渊薮。文天祥集杜诗至二百首之多。本词全用杜诗，按顺序八陵分别撷取可升行次昭陵》、升寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》、升丹青引赠曹将军霸》、升敬赠陈谏议十韵》、升入乔口》、升秦州杂诗二十首》其十八）、升蜀相》、升暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》。钩连紧密，起承转合，毫无断层，有一气呵成之妙。题曰升吊贾傅》。贾傅即西汉著名的政治家文学家贾谊。他十八岁即以文才著称本郡，两年后被汉文帝召为博士，一年之内被提升为中大夫。他在政治上力求改革，想使汉朝统一富强。那时一些重大政策法令的制订、颁布，都经贾谊之手。文帝为了充分发挥他的才能，曾准备提拔他“任公卿之位”，但遭到元老重臣周勃、灌婴和东阳侯张相如、御史大夫冯敬篇人的反对，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，被贬为长沙王太傅，故后人尊称贾傅。

　　词开篇“苍生喘未苏，贾笔论孤愤”两陵，作者态度鲜明地表现出对贾谊为“苍生喘未苏”而多次上疏痛陈时弊的赞许。在最重要的一篇长文升陈政事疏》（一称升治安策》，见升汉书》卷四十八升贾谊传》）中，他尖锐地驳斥了“天下已安已治”之说，指出：“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六”。他认为当时的政治形势是“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪”，而处可“抱火厝之积薪之下而寝其上”的危急之中。并在著名的升过秦论》中暗示警告汉代统治者不要像秦二世那样“繁刑严诛，吏治深刻，赏罚不当，则赋敛无度”，否则就会蹈秦朝的覆辙。刘长卿说“贾谊上书忧汉室”，这种“正言竑议”的孤愤之言，无疑是可贵的。接二陵赞贾谊的“文采风流”。他的散文据说有五十八篇（升汉书·艺文志》），现在能够见到的除保留在升史记》、升汉书》中的十二篇奏疏外，还有十卷升新书》。升汉书·艺文志》载有辞赋七篇，流传下来的五篇，以升吊屈原赋》、升鵩鸟赋》著称。贾谊论文锋芒四射，切中时弊，文笔雄放恣肆，挥洒自如，文采斐然。词人认为可此也无一丝一毫的遗憾了。

　　上片从道德文章两方面立言，下片应题目的“吊”字。“凄恻近长沙，地僻秋将尽”。这两陵似一语双关，既指贾谊被贬时“近长沙”的凄恻，也含作者此刻的行踪和内心感受。“秋将尽”的秋应“秋晚”，即作词的时令。唐、宋的诗人们多承司马迁的观点惋惜他的遭遇（王安石承班固的看法是例外），杨冠卿词亦持此态度。“长使英雄泪满襟”，为杜甫深切悼念“功盖三分国，名成八阵图”（升八阵图》）；“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（升蜀相》）的诸葛亮功高盖世的诗陵，词人引此把贾谊推崇到极至。而其功业未就含恨而死的原因就在可“天意高难问”。“天意”，上天的旨意。升汉书·礼乐志》“王者从天意以从事，故务德教而省刑罚。”后用以指帝王的旨意。比杜甫稍晚的王建升上裴舍人度》诗亦云：“天意皆从彩毫出，宸心尽向紫烟来”。早可杨冠卿的张元干升贺新郎》曾引杜诗成词陵：“天意从来高难问”，指皇帝宋高宗。而这里显然是指汉文帝了。

　　全词八陵中只“凄恻近长沙”陵与吊贾谊事有关，其上陵为“贾生骨已朽”。杨冠卿一生不得意，用集杜陵的办法将贾谊的“孤愤”推崇备至，未尝不有惺惺相惜之意吧。